מאת ירון הופמן-דישון

לפי פרסום של בנק ישראל, ההוצאה האזרחית הנמוכה אף "מקשה על הממשלה להפנות משאבים לצעדי מדיניות שיבססו את צמיחת המשק לטווח הארוך."

מאת אפרים דוידי

עיקרון פסול נוסף הוא שהעובדים ידרשו לשלם (לפחות חלק) מהתוספת. הצעת החוק לא מתייחסת לעובדה שבמשך השנים הפרשות העובדים לביטוח הלאומי נותרו קבועות, בעוד שהפרשות המעסיקים לביטוח הלאומי ירדו בצורה משמעותית.

מאת גדעון עשת
מתברר כי המס הממוצע הגבוה ביותר בישראל משלמים העניים ביותר – העשירון התחתון. היחס בין חלקם בנטל המס לחלקם בהכנסה הוא 2.7. את המינימום משלם העשירון העליון עם יחס של 0.77. זה אומר שהעניים ביותר משלמים על כל שקל הכנסה פי שלושה מהעשירים ביותר.

מאת חיים ברעם
הרשות שתקום תיתן עבודה ומשכורות לאלפי בני השכונות. היא תאציל עליהם את הכבוד להיחשב לקולטי הגירה בשם מדינת ישראל. המהגרים יזכו בהדרגה לאזרחות מלאה, ובמקום ניגוד אינטרסים ישתלבו הצרכים של הקולטים עם אלה של הנקלטים.

מאת חיים ברעם
עירנו נחשבת לאחת העניות ביותר בארץ, אבל הנושא המעמדי והעדתי כמעט שלא עולה במערכות הבחירות לראשות העירייה או למועצה. מי שמוכן לשאת את העובדה שתלמידים חרדים או מסורתיים יקפאו מקור, לא יכול לרחוץ בניקיון כפיו כאשר הוא נאבק למען מאות אלפי הפלסטינים בעיר, המקופחים מכל ההיבטים.

מאת גדעון עשת
כמה עניים יש במדינה? האמת היא שזה לא ממש משנה. אם יש מיליון או חצי מזה או כפול מזה ממילא זה לא מעניין את הממשלה והכנסת. חוץ מקבוצה אחת: קשישים נטולי פנסיה, שלהם דווקא דואגים גם אם במשורה – כל השאר לא מעניינים את הפוליטיקה הישראלית. אז בשביל מה לספור?

מאת גדעון עשת
אחרי שהבנו שהמדגם לא מדגם והסקר לא סקר מגיעים לממצאים. מתברר כי בישראל סופרים עניים בשיטה ייחודית.

מאת דוד גלעד
הבחירה באסלם היא בחירה מקרית לדעתי. לו העולם בפריפריה של עתודות הנפט היה מאוכלס בנוצרים, היינו עדים עתה לחידוש מסעי הצלב.

מאת אילנה הרסטון-לוטן

אולי האסוציאציה הראשונה לביטוי ׳זנים נכחדים׳ שמדובר במצפון הישראלי. ואולי האסוציאציה היא לססיל האריה שנרצח באכזריות על ידי רופא השיניים, וולטר פלמר.

מאת חיים ברעם

בישראל הניאו-ליברלית הפך המושג "חמלה" למנוּאץ, וכל ניסיון להציב את העניים במרכזו של הוויכוח הפוליטי והחברתי נדחה על הסף. זה לא רק מכאיב מבחינה מוסרית, אלא גם מסלף את הניתוח המדיני. העוני הוא מקור כל הרע, וממנו ניזונות כל הדתות ובעיקר היסודות הקיצוניים בהן.