תקוה הגיב:

אחד העם, לא זה הדרך!

כואב לך להיות במיעוט? האם אתה מרגיש שהרוב לא מייצג אותך כראוי? האם החוקים שמעבירה המפלגה מטפלים רק במגזר ששלח אותה? האם האחווה באמת אינה קיימת? האם יש חובה למפלגה שנסמכת על רוב ערבי, שמרכיב את גופיה, לבחור רוב אחר שייצג אותה בכנסת?

יתכבדו נא היהודים ויתפקדו למפלגה, יקבלו את מצעה, ישתלבו במוסדותיה, ישנו מבפנים ויבחרו נציגים.

יחסית למספר המצביעים היהודים למפלגה זו – אין מקום אף לדב חנין, שלא נדבר על מקום ריאלי.

רק שכאן, שלא כמו בשאר המפלגות, לא שוריין מקום למיעוטים כדי לרכך את נייר הניגוב שמחלקים לנו בקלפי.

וללא קשר, ראוי ישי מנוחין להיות נבחר ציבור בכנסת ישראל. ראויה הכנסת.

שירה הגיב:

מפתיע כמה זה לא מפתיע כשבסופו של דבר מי שאמור להוביל בשבילי את השינוי החברתי לא הצליח לשנות אצלו בבית פנימה. מה היה כל כך קשה להכניס אשה למקום ריאלי? מה היה קשה להיפרד מעסאם מח’ול וממוחמד בראכה? מדוע לא להנהיג שיטה חדשה לחילופי גבר?י גם בנש?י ולא להיצמדות לכסאות? מה לכם כי תלינו על ממשלה רחבה גדולה ומסואבת שמורכבת בעיקרה מגברים לוחמניים? וכי מה שונים מגבריכם? הם לא שירתו בצבא?

יתר על כן, מפלגה יהודית ערבית (או ערבית יהודית) מכילה בשוויון את מספר נציגיה בכנסת. מפלגה שמיוצגת ברובה על ידי המיעוט היא מפלגת מיעוט, שבלית ברירה (בעיקר בשל המקום ממנו הוא בא) היא מייצגת את האינטרסים הצרים שלו. למיעוט קשה להעביר חוקים הנוגעים לכלל האוכלוסיה (ולראיה, רק גוז’נסקי העבירה חוקים שנגעו גם לרוב). נכון, למיעוט קשה להעביר חוקים בדיאלוג הגזעני היום בבית הנבחרים, אך לא זו הסיבה שעיקר מעייניהם של הח"כים מהמיעוטים השונים (כולם) נגעו בעיקר לסקטור שלהם.

לכן אולי אין מה להלין על בעל הון שמנצל את עובדיו. הוא עובד לפי השיטה הקפיטליסטית ומשכלל אותה. גם חד"ש עובדת לפי שיטה, השיטה הפוליטית, ומשתכללת בה. חבל שאין בישראל מפלגת שוויון אמיתית שמנהלת את עצמה לא מתוך המקום בו היא נמצאה לפני הבחירות האחרונות, אלא מן המקום בו נמצא החזון שלה ומשמשת דוגמה אישית לעם ולבוחרים. ובעיקר באופן מפתיע – לעצמה.

אני אבחר בחד"ש כי בחוקיה ובחזונה אני רואה את חוקותי ואת חזוני. אבל האם זו הדרך? כדאי שאתר זה ושיח זה שנוצר לאחרונה ישנו את פניה של חד"ש, יפתחו את דלתותיה לחברה היהודית ויהוו את המצע היהודי-ערבי לתקומתה של אחווה יהודית ערבית כנה בישראל ובפלסטין.

(לפני בואו של אתר זה לא היה לי למי לומר מלים אלו – ואני מקווה שהן מגיעות לעיניים ערביות ויהודיות כאחד. ובעיקר למי שמשפיע שם בחד"ש. למי שיש את העוז לשנות).

שירה.

שירה הגיב:

ומה על ההסכם המתגבש עם אחמד טיבי? עד כמה המהות והדרך ירכינו ראשן לפני התדמית?

דן תמיר הגיב:

יש לשוב ולמחות על השמוש בביטוי הבעיתי "יהודי-ערבי". זהו מונח המשמר את אחת הרעות החולות הבסיסיות של השלטון ה(פוסט-? פסאודו-?) ציוני במדינת ישראל. כיצד יכולה מפלגה להתימר להיות חילונית מחד ולהכניס "יהדות" בה מאידך? כיצד יכולה מפלגה להיות סוציאליסטית מצד אחד, ולהתהדר בכתר הלאומיות הערבית מצד שני?
מהפכה אמיתית בישראל, מהפכה מחשבתית, לא תבוא משימור הדיכוטומיה של "יהודים וערבים", אלא רק מיצירת אלטרנטיבה אמיתית – במעש ו_ב_מ_ל_ל – לשלטון הציוני בה. מעתה אמור: ישראלים! יהודים, מסלמים, נוצרים, עלוים, דרןזים… שויון לא מתחיל בהתנגדוות לממשלות טרור. הוא מתחיל בבית, ויפה שעה אחת קודם.

ירון ישי הגיב:

אז אני רואה שטיבי קיבל את המקום השלישי. כל הכבוד לחד"ש. באמת כל הכבוד. מפלגה יהודית ערבית. מי שם יהודי בדיוק? מפלגה יהודית ערבית היא מפלגה בה סדר האנשים צריך להיות – יהודי, ערבי, יהודי, ערבי, יהודי, ערבי. או להפך. ערבי, יהודי.. אבל מפלגה בה הסדר הוא ערבי ערבי ערבי ערבי יהודי ערבי ערבי ערבי ערבי. תודה על עלה התאנה סחטין על הסטלבט.

וטיבי האם הוא סוציאליסט? הוא קומוניסט? גוז’נסקי – תצטרפי למפלגת הנגב ולזעם ותקימו את מפלגת הארגונים החברתיים. הם יתנו לך את המקום השני. את תיכנסי בטוח.

סוציאליזם עכשיו.

אם הידיעה על טיבי נכונה, כדאי שיצטרף גם עזמי בשארה. כי הערבים בחד"ש עובדים עליכם יהודים טובים. עשו לכם קטע.

גוז’נסקי. איפה קולך לא נשמע. דחקו אותך. עכשיו גם את חנין. עצם זה שאף ערבי לא קם בגאון לדחות את זה – אומר דרשהו.